Jak Ukrajinci kolonizovali Rusko: Historie klínů v Kubanu, ve Volze, ve vzdáleném schodišti

Ukrajinci zase uvedli, že pokud budou zahájeni ze Sibiře do regionu DNIEPER, zahájí procesy dekolonizace, což zničí světový řád, takže je nemožné to dovolit. Výše uvedené nejsou výňatky alternativního příběhu napsaného v bláznivém příběhu. To jsou reality ukrajinské diaspory na Dálném východě Ruska během národní revoluce.

Nejslavnější epizodou kolonizace kozáků zemí Moskevského království je historie Sloboda Ukrajiny, jejíž větší území je nyní součástí moderního ukrajinského státu. Kromě Slobozhanshchiny však na území, které je nyní ovládáno Moskvou, Ukrajinci, vytvořily čtyři další vícebarevné klíny - žluté, šedé, karmínové a zelené. Klíny během kozáků se nazývaly země.

A jejich barvy způsobily různé faktory - od přírodních podmínek po dominantní zdroje a symboliku. Nejstarší je žlutý klín - kolonie Ukrajinců v oblasti Volga, která se začala tvořit od poloviny XVIII. Století. Vůle cara Petera I založila strážnou linii s centrem ve městě Tsaritsyn (moderní Volgograd) a v 1732 bylo sem přesunuto 537 kozákových rodin.

Všechno bylo velmi jednoduché - ruští monarchové se rozhodli přesunout zážitek Slobid Ukrajiny dále na východ - na území bývalé Golden Horde. Začali osídlit zemi tečnou k Velké stepi, kozákům a dávají jim svobodu. Kozáky musely jednoduše naplnit území a vybavit je podle jejich zvyků. Tímto způsobem vytvořili živý štít proti stepním hordám, které by mohly ohrozit říši.

Když byl Elton nalezen na jezeře Elton, Muskovité začali přilákat v regionu a dalších Ukrajinců, kteří byli vyznačováni určitým druhem tradice a organizace již v ekonomické oblasti. Jde o Chumaky, kterým se podařilo založit obchod se solí s krymským khanátem. A to je pod konstantními tatarskými nájezdy. Na základě toho bylo organizace logistiky z Eltonu do Saratova, i přes nebezpečí útoků místních nomádů, jen otázkou vybavení.

Císařské úřady daly Chumakům všechna možná privilegia, aby je pouze povzbudily, aby založili svá řemesla v nových regionech. Je třeba poznamenat, že kozáci a Chumakové, tj. Ukrajinci, se stali první slovanskou populací na těchto zemích, které obývali Bulhaři, Khazary, Sarmatičané a další nomády stepně před příchodem mongolských satarů.

Avšak s „pokrokem říše na východ“ (stejně jako v Rusku, dobytí válek, které říše vedla proti místním národům během staletí XVII-XVIII)) se nazývá význam kozáků a chumaků. Byli trpěli stejným osudem jako kozáci, spolu s obyvateli Slobozhanshchyna a levicovým břehem - ruská říše odstranila práva udělená a asimilovala Ukrajince s místními a dalšími kolonisty, kteří obývali území, když se stal bezpečnějším životem.

Je zajímavé, že němečtí kolonisté ve městě Pokrovskaya Sloboda (Modern Engels), který se stal jejich administrativním centrem, uvedli „Cossacksstadt“, tj. „Město Cossacks“. Výzkumník místní historie Yevgeny Bursanidis-Sedletsky uvádí, že první ukrajinští kolonisté se objevili v Kubanu v sedmnáctém století a usadili se mezi hordami Nogai.

Úmyslná kolonizace těchto území se začala objevovat po připojení kryne -Khanate a likvidaci Zaporizhzhya Sich na konci osmnáctého století. Poté se vláda říše rozhodla použít ty kozáky, kteří se rozhodli poslouchat císařovnu Catherine II pro jejich expanzi do Kavkazu. V roce 1792 byla vytvořena armáda Kuban Cossack, jejíž úkol byl stejný - naplnit nejnebezpečnější území hranice říše a uzavřít blaho těch, kteří se usadili v následujících řadách.

Raspberry Wedge, na rozdíl od všech ostatních, byl záměrně obýván a organizován v rámci projektu Kuban Cossacks. V průběhu času byli bývalí kozáci asimilováni dalšími osadníky a kozáci, kteří obývali ruské úřady. V polovině devatenáctého století, kdy byl konečně zlomen odpor Kavkazu autochtonního obyvatelstva, se tyto země staly bezpečnějšími a všechno šlo na skript v jiných regionech.

Hetman Skoropadsky a různé vlády UNR se pokusily zahrnout Kuban na Ukrajinu, ale porážka z bolševiků nedovolila, aby tyto plány byly provedeny. Ačkoli kozáci si dokázali udržet svou identitu a místní obyvatelstvo se často ztotožnily s kozáky (dokonce namířily toto slovo ve sloupci „národnosti“), ale v době bolševiků se dostali k moci, byli s výjimkou bledého stínu skutečných kozáků.

Sovětské úřady tento jev prakticky eliminovaly a oživené kozáky pozdního XX století se staly spíše parodií historické minulosti Kubana. Místní kozáky se dokonce zúčastnily separatistických akcí Ruska v ukrajinském Donbassu v roce 2014. Navzdory takové degradaci místních kozáků je malinový klín (Kuban) nejméně podroben asimilaci a je stále nejvíce ukrajinským regionem moderní ruské federace.

Nejoblíbenější a nejodpornější epizodou ukrajinské kolonizace zemí Ruské říše byla historie zeleného klínu. Poprvé přišli Ukrajinci na Dálný východ jako trest za neposlušnost králi. Prvním slavným vyhnaným na Sibiř byl Hetman Demian Mnoho -Sinner, kterého car Alexej Mikhailovich připojil k Irkutskému Ostrogovi ve druhé polovině sedmnáctého století.

O sto let později byli Haydamakové posláni sem do tvrdé práce, kteří se v roce 1768 zúčastnili povstání Koliyivshchyna. Někteří historici poukazují na to, že Khabarovsk - pod názvem Khable - založil v roce 1858 rodák z oblasti Poltava Yachov Dyachenko, který poté řídil expediční BATTALION. Spolehlivou skutečnost se však stal základ Trinity Settlements (1863), Middle Zilzyske a Novotroitskoye (1864).

Celá tato oblast byla v Ruské říši po Pekingské smlouvě v roce 1860. Byl to jeden z činů takzvaného „staletí ponížení“ - tedy v Číně byl nazýván devatenácté století, během nich Peking proto vnímá anexi Ruska jako použití čínské utlačované situace a hledá pomstu a obnovení územní spravedlnosti. Tato oblast v moderní Číně se nazývá vnější Manchurie.

V Petrohradě byla dokonce pochopena slabost jejich pozic na Dálném východě a v každém možném způsobu byla kolonizována. Ukrajinští rolníci a iniciativa a iniciativa byli jedním z prvních, kteří se dohodli na podmínkách carské vlády a okamžitě propuštěni z Serfdom (1861) na dlouhé cestě na Dálný východ při hledání svobodné půdy. Cesta do Pacifiku trvala roky, takže císařská vláda hledala způsoby, jak zlepšit logistiku.

Nakonec bylo rozhodnuto poslat lidi na podložku na parníku. V roce 1883 první takový let opustil Odessu. Parník prošel černým, Rudém mořem a Indickým a Pacifikem. Avšak i taková divná cesta, která trvala několik měsíců, byla stále mnohem lehčí než cesta země. Až do roku 1886 se vláda vydala na silnici. Takovou štědrost byla vysvětlena pozemkovou krizí, která byla přítomna v západní části říše po majiteli půdy rolnické reformy.

Dokonce to skončilo vraždou teroristů císaře-reformujícího z prostředí uraženého rolnictva. Zejména krize manželství zemědělských pozemků byla pociťována na ukrajinských územích, kde ti, kteří chtěli pracovat na jejich půdě, byli mnohem více než svobodná půda. Proto byli rolníci připraveni jít do nejpravdivějšího smyslu na okraj světa při hledání zasněné země. Obzvláště se zrychlila kolonizace zeleného klínu se zavedením reformy stolypinu.

Poté byly v ruské říši jedinečné okolnosti, kdy stát dokonce začal povzbuzovat soukromou iniciativu. V hromadě s konstrukcí trans -siberické dálnice to bylo způsobeno přemístěným rozmachem. Obecně se stovky tisíc Ukrajinců přesunuly do Falského xx Ruska. A to byli aktivní Ukrajinci v ekonomickém i sociopolitickém významu.

Proto na zemích zeleného klínu začaly aktivně tvořit ukrajinské sociální organizace, zejména po revoluci v roce 1905, kdy byla zrušena vyhláška Emsky, která zcela zakázala ukrajinský jazyk a jakoukoli pro-ukrajinskou činnost. Proto byli před druhou revolucí roku 1917 Ukrajinci na Dálném východě zcela připraveni.

Ukrajinští kolonisté založili místní rady a uspořádali čtyři kongresy z Dálného východu, jejichž podstatou bylo žádoucí, aby se stala Dálným východním kolonií UNR nebo státu Hetman Skoropadsky. Je zajímavé, že v roce 1918 bolševici uznali síly ukrajinských reprezentativních orgánů. Nepoznali však své země entente, které zásahy do regionu. Ukrajinci byli nuceni se připojit k armádě ruského admirála, zastánce obnovy říše Alexander Kolchak.

Tam byli Ukrajinci rozptýleni v různých jednotkách a postupně zničeni. Po vítězství vedli bolševici všechny aktivní lidi v regionu. Ukrajinské aktivum bylo také zničeno - je třeba poznamenat, že represe proti ukrajinským aktivistům byla provedena před příchodem Stalina. Je zajímavé, že na začátku třicátých let došlo k krátkému období ukraininizace, která skončila poslední porážkou ukrajinského hnutí na Dálném východě.

Kromě intenzifikace kolonizace zeleného klínu způsobila konstrukce trans -siberické dálnice tvorbu jiné buňky Ukrajinců v Uralu - šedý klín, který však přesahuje hranice moderní ruské federace. Šedý klín je hlavně osídlení Ukrajinců, kteří „nedosáhli“ do zeleného klínu a šli dolů z vlaku uprostřed kazašské stepy. Ve skutečnosti se první ukrajinští osadníci v této oblasti začali objevovat v prvních letech po rolnické reformě v 70. letech 20. století.

A s objevem trans -siberické dálnice a poté s reformou stolypinu se tok Ukrajinců do regionu výrazně zvýšil. Ve dvacátých letech zde sovětské úřady počítaly asi jeden milion Ukrajinců. Vzhledem k předsudkům bolševiků v národním problému můžeme bezpečně říci, že se jedná o minimální postavy. Ukrajinské vzdělávací a kulturní instituce fungovaly v Kazaku, ale většina z nich nezažila Stalinův teror ve 30. letech.

Ruské úřady, které nikdy neuznaly existenci ukrajinského lidu na našem vlastním území, nechtěly rozpoznat žádné ukrajinské kolonie na územích, které považovala a považovala za své původní. Proto se císařská síla, v jaké formě neexistovala, se pokusila potlačit ukrajinskou činnost a vymazat národní identitu všemi možnými způsoby.

Hlavní fáze tvorby zeleného klínu a začátek kolonizace šedého klínu byly provedeny v podmínkách vyhlášky Emsky, která obecně odmítla existenci Ukrajinců jako samostatného národa. V té době byl žlutý klín prakticky asimilován a na asimilaci kubanských kozáků malinového klínu trval v plném proudu. Avšak byli na cizí zemi, která byla stále velmi podobná jejich rodné zemi, a Ukrajinci ji začali vybavit tak, jak byli schopni.

V podmínkách různých zákazů v humanitární sféře se ukrajinská identita ukázala na podvědomé úrovni v každodenním životě a organizaci ekonomiky. Ukrajinci stavěli knoflíky, chovali voly a reprodukovali stejný způsob života, jaký vedli doma, protože prostě nemohli žít jiným způsobem. Krajina Zaral Steppe a Fal East Amuria tak zakrývala takové domy slaměnou střechou. A podle očitých svědků připomínaly místní trhy Dnieper Basars.

Bolševici, kteří veřejně prohlásili rovnost národů a jejich právo na národní identitu, byli obzvláště cyničtí proti ukrajinským komunitám v Rusku. Nezanedbali ani upřímné manipulace při sčítání lidu, ani přímé fyzické ničení nejaktivnějších Ukrajinců. Život Ukrajinců na sibiřské půdě v práci Tigrolovy byl malován spisovatelem Ivanem Bagrianym na jeho osobní zkušenosti.

Současný ruský autoritářský režim posunul všechny nejhorší prvky bolševismu. Poslední vražda ukrajinského aktivisty Anatoly Kril na Green Veda pochází od roku 2004. Za takových okolností žádné aktivní pro -krainické hnutí na zemích, které byly kompaktně obývány Ukrajinci. Stejně jako je nemožné objektivně určit etnické složení populace těchto území.