Ruský humanismus od papeže Františka a bílá horečka: To je společné

„Jsem ohromen -a tak používám slovo„ dlouhé usazování “(doslova:„ Martoriata “ -„ podrobeno trápení “z„ Martoriare “ -„ mučení, mučení “) -tato krutost, která není vlastní ruštině Lidé, možná . . . protože protože proto, že Rus, jsou skvělí lidé; je to (krutost) žoldáků, vojáci, kteří jdou do války jako dobrodružství. „Stačí zmínit Dostoevského, který stále inspiruje křesťany k porozumění křesťanství,“ řekl Francis.

Nemá smysl přemýšlet, proč je papež tak inspirován ruským humanismem a co o tom vůbec ví. Stačí vědět, že humanismus je lidstvo ve veřejné činnosti, lidstvo u lidí. A pak - porovnat fakta a vyvodit závěry. Značné závěry. Pojďme mluvit o ruském humanismu nejen v práci ruského spisovatele Fyodora Dostoevského, který mimochodem nechala svou manželku Marii Isaevovou, aby zemřela na tuberkulózu, ale šla do zahraničí se svou milenkou.

Úžasný projev lidstva ze světa -zápalný humanista. A to je jen malý projev toho, co je humanismus ruský. Na pozadí patetických póz a frází ruských filosofů, kteří rádi mluví, že štěstí celého světa nestojí ani jedno slzy na tváři nevinného dítěte, jsou tyto děti klidné a nestranně znásilněny a zabíjejí. Nezapomeňte na skládání katranů a sonetů o obloucích a ruském duchu.

Humanismus v ruštině je nekonečná série krvežíznivých prchavých a šikany ve velkém měřítku. Je to zapuštěná v krvi a polštářcích Novgorodské republiky, je to Goida-Oprichnina, maniakálního typu Peter a miliony dalších antihumanistů. Chcete napsat světovou historii nelidskosti - hledejte skutečnost, že „ruský svět“. Tam, bez stresu a trápení vyhledávání, najdete šampióny otroctví, šampióny kanonního masa, šampionů vad a nenávisti.

Rusko je země, která je vždy úžasná svět se dvěma věcmi: schopnost vyřešit jakýkoli problém s mrtvoly a zběsilým, nepochopitelným a šokujícím sentimentalitou.

Dejte poslední košili, lásku k smrti, ruská ruleta - un Jeu Dangereux! Právě tyto sentimentální projevy ruské duše způsobují, že se z frustrace třese nepřipravená „Františka“: Kdo by si mohl myslet, že Rusa Švédsko je schopna takového schopná, možná jsou to skuteční humanisté? V tomto okamžiku by však měla být pochopena povaha ruské sentimentální laskavosti.

Je to podobné jemnému žralokovi nebo jemné vose, která je ohromena veškerým projevem těch rysů, které nejsou vlastní jejich obecnému charakteru. Laskavost ruského ducha není ničím jiným než okrajovým pásem extrémního násilí, když se nalije přes okraj, když je to i natolik, že s rukama v krvi v krvi, zabalenými do střeva jeho obětí, Rus začíná, riskuje svůj život, zachraňuje kotě.

Dlouhý potlesk, slzy nedorozumění, dokonce i na tvářích dříve zabitých dětí. Zmíněný nepřipravený „Francis“ podniká podobné kroky za projev skutečně křesťanského pokání. Ale to je hluboce falešná myšlenka. Protože ruská laskavost je klamná, protože je krátkodobá. Není to nic víc než jedna forma alkoholického deliria. Jen každý zažívá bílou horečku a někteří Rusové „dobře vypadnou“. Je chybou považovat to za národní rys a ještě více.

To je mimochodem anekdota: Peka se ptá, co se mu v Chapayevu líbilo. Petka slz uvolnil a řekl: - Byl velmi dobrý. A miloval děti. - a uveďte nějaký příklad. - Ale pamatuji si, jak teď. Šli jsme s Vasyl Ivanovich na Mayivku. Posadili se, dostali měsíční svit a co ho sníst. A pak Watt dětí běží: „Strýček Chapayev, dejte kousek chleba!“. A Vasily Ivanovich se na ně podíval a řekl: „Nedávejte. “ -E-eh . . .