"Jsme pod ukrajinskou vlajkou." Doktor Islam Dababsekh - o islámských praporech, cadyrivech v Tiktoku, okupaci regionu Kyjev a válečných zranění

Dababsekhovy videohovory Ukrajiny se svou druhou domovinou a přiznává, že je této zemi velmi vděčný za to, že si zde mohl uvědomit. Proto se po plné invazi do Ruské federace na území Ukrajiny rozhodl se profesor Islam připojit k územní obraně v regionu Kyjevu. V rozhovoru s HB si vzpomíná, co viděl ve vesnicích, které byly obsazeny v regionu Kyjev, vypráví o spolupráci s židovskou komunitou a přemýšlí o úloze Cadyryvs ve válce s Ukrajinou.

„Narodili jsme se jako užitečné,“ nakrmila mě Ukrajina jako moje matka. Přišel jsem z Palestiny, přišel sem, když mi bylo 17. Všechno, co jsem zde vytvořil - Business, Family, jsem vytvořil pro vděčnost Ukrajině. Za to jsem jí vinu celý život, je to moje druhá vlast. Pracuji tady, tady je moje rodina. Proto jsme 24. února 2022, kdy jsme bez něčeho pěti slyšeli první explozi v Kyjevě, měl jsem jednu z prvních myšlenek: „Musíme být užitečný.

Narodili jsme se, abychom pomohli. “ Mám nemocnici po dobu 3 tisíc metrů čtverečních. m v Kryukivshchyna poblíž Kyjeva. Napsal jsem všechny pacienty, kteří byli v té době na klinice, a proměnil je v místo pro dočasné umístění lidí, kteří byli nuceni opustit Kyjev. Napsal o tom informace na své stránce na Facebooku - je otevřen všem. Hlavní kategorií byly ženy a studenti, zejména cizinci. První den jsme shromáždili asi tisíc studentů, byli asi tři dny až týden.

Pak byli postupně posláni do zahraničí - vlaky, auta, autobusy. Brzy ráno 26. února ruská raketa zasáhla dům na Valery Lobanovsky Avenue v Kyjevě. Mám v tomto domě byt, ale další lidé se v něm dočasně zastavili. Situace v Kyjevě se začala zhoršovat a večer před raketovým útokem mi zavolali a zeptali se, co mám dělat. Řekl jsem jim, aby se ke mně přestěhovali na kliniku. O půlnoci opustili byt a příští ráno jsem viděl, že byt byl pryč.

Díky bohu, nikdo nebyl zraněn. Mimochodem, nyní klinika obnovila práci. Máme akci: Pro armádu je veškeré zacházení zcela zdarma. Pro jejich rodiny nabízím 50% slevu. Územní obrana 2. března jsem se dozvěděl, že byl vytvořen terroboron regionu v Kyjevě, je to prapor č. 133 a šel tam. Nikdy předtím jsem nebyl vojenský, ale dostal jsem tu zbraň a ne.

Pro primární péči jsme vytvořili na území naší kliniky v lékařských centrech Kryukiv Region - bylo tam asi 15 lůžek, malá operační sál, schopnost kapky. To je vše, co potřebujete k uspořádání primární péče. 6. března jsem osvobodil kliniku, přišel k veliteli Terroboronu a řekl, že celé prostory byly k dispozici ozbrojených sil Ukrajiny. V tu chvíli samozřejmě nemuseli poděkovat Bohu. 2.

dubna [Když byla předměstí Kyjev propuštěna od okupantů a celý svět byl ve šoku ze svědectví o jejich zločinech, které se začaly objevovat - velitel řekl, že je nutné jít do regionu v Kyjevě : Irpin, Bucha, různé malé vesnice. Navrhl jsem, abyste si s sebou přinesli jídlo. Ukázalo se tedy asi tři tuny, které jsme naložili do aut a šli. Navštívili asi pět až šest malých vesnic. Obecně šli tak několik dní, vrátili se kolem 12. dubna.

To, co jsme tam viděli, je děsivé. Psychologicky jsem trpěl, řeknu upřímně. Stále přijímám léčbu. Není to válka, je to zničení, je to genocida ukrajinské populace. Toto je skutečná genocida. Protože válka je, když armáda jde proti armádě. A ne když zabijí babičku, která má 92 let. Šli jsme do každého domova, v každém bytě, zaklepali jsme, osobně podali pomoc rukou lidí.

Bylo to, že jsme chtěli poskytnout humanitární pomoc, řekněme jen na jednom centralizovaném místě, ale místní žena se k nám přiblížila a požádala, aby tak neučinila. Říká: „Nenoste tam, prosím, pak to prodají. Ano, levné, ale prodat. Osobně nás vložte do rukou. “ Takže jsme to udělali. Byl to vousy. Andriyivka mám na památku vesnice Andreevka, okresu Makariv, region Kyiv.

[Ruští útočníci] shromáždili všechny muže, kteří tam byli v té době, a byli buď vyřazeni nebo zabiti. Zůstal jen jeden muž, kterému bylo téměř 60 let. V jednom z hromadných hrobů byla těla devíti mužů - byli pohřbeni společně. Tady je to, co bylo děsivé: Jdete do vesnice, jdete na ulici a uvědomíte si, že neopustili žádný dům - všichni byli zničeni.

Když jsme se zeptali místních obyvatel, jak se to stalo, řekli: Přišel nádrž, stál a jen udělal jednu ránu doprava, druhou vlevo atd. To znamená, že záměrně ničí infrastrukturu, vlastnictví místního obyvatelstva. Moje babičky mi říkaly, jak ruská armáda sbírala místní muže, nalila vodu do jejich bot a donutila se stát v chladu. Byl únor, začátkem března, stáli ve vodě a ztuhli nohy.

Jedna žena, která se dozvěděla, že jsem byla doktorem, mě objala a řekla: „Můj syn je také doktor. On se svým otcem, můj manžel, přišel ráno do Andriyivy z Kyjeva a večer byli odvezeni a já nevím, jestli jsou naživu nebo ne. “ Z nějakého důvodu jsem si vzpomněl na její příběh. Týden po této konverzaci sledoval televizi a viděl tohoto lékaře - jejího syna, byl někde v ruské nemocnici.

Přestože jsem tohoto muže nikdy neviděl žít, poznal jsem ho o společném příběhu: řekl všechno stejně jako žena. O mokrých botách, mrazu, o těchto mučeních. Ztuhl nohy a byl amputován prsty, ale byl naživu. Byl jsem velmi rád - jako bych viděl svého rodného člověka. Chtěl bych znovu vidět tuto ženu, vidět na tváři slzy radosti, když se dozvěděla, že její syn přežil. Vzpomněl jsem si na tuto vesnici na celý život.

„Všichni se modlíme k jednomu Bohu, jako by se to nazývalo„ existuje několik islámských praporů, které bojují o Ukrajinu, některé od roku 2014. Ale já jsem soupeřem rozdělení lidí z náboženských důvodů nebo nějak. Všichni bojujeme o Ukrajinu za naši vlast. A bez ohledu na to, jsme muslimové, Židé, křesťané nebo někdo jiný. Pokud řekneme, že se jedná o muslim, je to křesťan, což je Žid, je to špatně. Ne, jsme všichni občané Ukrajiny.

Musíme být pod jednou střechou - ministerstvo vnitra nebo ministerstva obrany Ukrajiny. Takže jsem potkal Michaila Zaslavského, vedoucího Asociace židovských náboženských organizací BF. Šli jsme s ním s vesnicemi, komunikovali s lidmi, pomáhali jsme produktům, přepravovali vše, co potřebovali. Konkrétně jsem nešel do islámského praporu, protože jsem chtěl ukázat, že jsme měli vzít pod jednu vlajku. Pod vlajkou Ukrajiny.

Existuje jedno video, kde do kostela přináším humanitární pomoc. A místní obyvatelé se mě ptají, říkají, co jste, muslimové? Ale není žádný rozdíl. Nepřivedl jsem vám pomoc osobně jako křesťan, přinesl jsem občanům Ukrajiny pro obyvatelstvo. Modlíme se k jednomu Bohu, řekněme mu: Bože, Alláh, nějak jediný bůh, kterého se všichni modlíme. Modlíme se, pokřtění, jdeme do mešity, kostela nebo synagogy.

Všichni jsme však pouze pod paží Ukrajiny, pod vlajkou Ukrajiny, hájíme naši domovinu. Ukrajina je víceúčelový nadnárodní stav. Tictok, Kadyrivtsi a Džihád Chechenci-Kadyrivtsi jsou obyvateli Tictoku. Myslím, že jim byla věnována více pozornosti, než si zaslouží. Je jim jedno, koho zabít. To jsou lidé, kteří pěstovali na krvi. To jsou lidé vychovaní Ruskem, ne Čečensko. Komunikoval jsem s Čečencemi z Ruska, kteří to podporují. Ještě před válkou.

Jsou to zabijáci, kteří jsou naprosto lhostejní, koho zabít. Podívejte se, co udělali v Sýrii: jsou to muslimové a také zabíjeli muslimy. Tito lidé jsou zrádci. Zeptejte se jich na ideologickou otázku: Proč bojujete na Ukrajině? Nemají na něj žádnou odpověď, protože jsou bez rozdílu, zabíjejí v Afghánistánu nebo na Ukrajině, nejdůležitější věc - musí někoho zabít. Pokud ne, vrátí se a zabijí své vlastní.

A nezasahujte zde s islámským náboženstvím, které se zdá, že dělají ve jménu Alláha. Alláh vás nepožádal, abyste zabili civilní obyvatelstvo. Pokud říkají, že je to džihád, pak to tak není. Džihád je, pokud někdo zabavil vaše území a aplikoval proti vám. Pak si můžete vzít džihád. A to není nutné při zabíjení, jde o uvolnění.

Ale vysvětlete, kde a kdo zaútočil na Ukrajinu? My, muslimové, žijeme tady na Ukrajině a nepožádali jsme nás, abychom nás chránili. A neměli byste říkat, že to děláte ve jménu Alláha - nepožádal vás, abyste zabili obyčejné lidi. Ramzan Kadyrov chce být „hollywoodským mužem“, aby každý věděl a bojí se. A někdo jiný to prostě používá. Kadyrov převzal všechny své hříchy a předpokládal to - říkají, že „propustili Mariupol“.

Ale nechápal, o co by to bylo. V genocidě, která byla spáchána v Mariupolu, byla Čečenci minimální účastí, existovaly další soukromé struktury. Psychologická rehabilitace je celá odlišná, každý vnímá vše, co se děje svým vlastním způsobem. Nikdy jsem nebyl voják, nebyl jsem předtím vojenský muž, neměl jsem takové zkušenosti. Ano, kdysi pracoval ve vojenském úřadu, ale jako lékař. Okamžitě jsem se rozhodl jít do Taroboronu, protože nemohl zůstat pryč.

Jsem velmi citlivý člověk. Vezmu všechno k srdci, jsem velmi emotivní. Když jsme šli vesnice, mohl jsem se mazlit, plakat s těmito ženami. A byl opravdu rád, když viděl příběh o chlapci z Andriyivy, který hledal jeho matka. Trvalo mi to čtyři měsíce a právě jsem spálil. Uvědomil jsem si, že nemohu, je pro mě velmi obtížné žít. Ano, jsem lékař a moje práce je provádět chirurgii, chirurgii. Viděl jsem to všechno a mnohokrát jsem to udělal.

Jediný rozdíl je však v tom, že v těchto okamžicích pomáhám lidem jako lékař. Ve válce jsem viděl amputované ruce, nohy, hlavy, mnoho krutosti. A pokaždé, když jsem se na to podíval, představoval jsem si, jak tito lidé trpěli, když to všechno udělali. Proto jsem v určitém okamžiku hledal pomoc psychoterapeuta. Potřebuji rehabilitaci, abych obnovil svůj stav.