Jehož síla je víra. Proč není ortodoxie protřepává války a protestantismus?

„Pravoslaví je postaveno na hierarchickém principu, shora dolů. Je to v podstatě armádní princip. Vedoucí církve má plnou moc, uspořádá personál: profesionální kněze - jako důstojníci v armádě. “ Názor. Celá věc je rozdíl mezi organizačními principy, které zvedají pravoslaví a protestantismus. Pravoslaví je seřazena na hierarchický princip, shora dolů. Ve skutečnosti je to princip armády.

Vedoucí církve má plnost moci, umístí personál: Profesionální kněží a důstojníci v armádě jsou postupováni svými kariérními žebříky, jejich kariéra je hlavně závislá na stádu, ale na závazku, větší materiální zboží a privilegia, kterou má. Takový kostel má své vlastní rozkazy a své generály.

Církev organizovaná na principu armády je přísná byrokratická vertikální, která netoleruje žádnou diskusi a vyžaduje bezpodmínečnou podřízenost jeho duchovenstva. Taková organizace se snadno spravuje, jako v armádě, obvyklý kruhový princip. Je zřejmé, že jako každá byrokratická organizace není účinná, ale snadno kontrola.

A pokud je církev četná, zahrnuje miliony farníků s jeho vlivem a je stále snadno zvládnuta, pak taková církev je nepopiratelným politickým zájmem jakékoli moci. Dvě byrokratické organizace, moc a církev, snadno najdou společný zájem a výměnné služby. Církev dává úřadům loajalitu svým farníkům a moc dává církevnímu sponzorství.

Pokud však z historických důvodů existují v zemi dva nebo více církví, které lze porovnat podle jejich potenciálu, pak existuje přirozená soupeření pro státní sponzorství. Obvykle se také vyhrává kostel podporovaný úřady. Boj bude pokračovat, dokud v zemi zůstane jediná pravoslavná církev.

Pokud v zemi neexistují žádné jiné označení, pak se taková církev a její náboženství ve skutečnosti stanou státní církví a státním náboženstvím, takže není psáno v ústavě. Na rozdíl od ortodoxie jsou na principu sítě organizovány četné protestantské denominace.

Sjednocuje se pouze jedna křesťanská ideologie, takže mluvit, základní principy a protestantské komunity nejsou organizovány ne na hierarchickém principu, ale na základě místní autonomní iniciativy. Každá komunita sama o sobě je organizována, vybírá si vůdce komunity a zpravidla na dočasném rotačním základě, který nejčastěji vykonává své povinnosti, jak se říká, bez přestávky od výroby.

To znamená, že nějaký druh Vasya-Slusar může během roku přijmout členské poplatky, rituály a další. Pro stát, pro politiky nejsou takové síťové organizace žádný zájem, protože taková organizace nemá vyšší hierarch, který by mohl kruhově ovlivnit celou církev ve prospěch úřadů.

Opravdu, jak ovlivnit kostel sestávající z 20 000 komunit?! A každá komunita je finančně autonomní, nevyžaduje žádné sponzorství, navíc všemi možnými způsoby, které sedí moc, prakticky není majetek, budovy a pozemky a nechce je mít, neobchoduje spotřební zboží, jejich duchovní ne Vytvářejte kariéru, nemají žádné výhody. Nezajímavá organizace. Je zřejmé, že mezi protestantskými denominacemi jsou jejich Grands.

Nemohou však zapojit stát a jejich komunity samotné kvůli síťovému principu organizace. Nemohou přilákat stát na svou stranu, aby se pokusili stát se dominantním, tj. Státní církví a státním náboženství. Obecný závěr je, že pokud jsou v zemi církve, postavené na byrokratickém, armádním principu, pak budou vždy bojovat s jinými církvemi postavenými na podobném principu a zahrnují do tohoto boje moc a politiky prodejem svých církevních vertikálů.