300 let Grigory Skovoroda. Sage z bankovky zpíval jako rocková hvězda a hrubý k ruské císařovně

Každý zná jeho frázi: „Svět mě chytil, ale nezachytil“, který byl vychován jako epitaf na jeho hrobě. V roce 1959 natočil film ve studiu Dovzhenko Kyjev Ivan Kavaleridze a v roce 1976 postavil pomník na Kontraraktově. Poštovní známky s obrazem filozofa byly zveřejněny a pojmenovány planetě na počest. Skovoroda však nebyl jen filozof, ale hudebník a básník, často prováděl věci jeho vlastní stvoření (dnes by bylo řečeno autor-exekutor).

Byl na mnoha univerzitách a na dvorech, ale všude, kde raději pokračoval. Důraz je zaměřen na charakter a kreativní dědictví velkého ukrajinského myslitele. Pracuji na tomto textu. Deset -let -studovaný syn Lion: -o čem píšete? - O pánvi. Víte, kdo je Skovoroda? - Vím. - SZO? - Ten, kdo vynalezl pánev. Smích.

Ale to byl tento skvělý absolvent Kyjevy-Mohyly a vytvořil stejnou „pánev“, ve kterém bylo připraveno naše specifické slovanské vnímání světa, kterému dominují emoce, nevadí. Účelem jakékoli filozofie je vytvořit model světa. Každý národ jej staví na základě zvláštností své mentality.

Indický mudrc by se jako Nietzscheův nylilista stěží tvrdil, že „život na Zemi je okamžik, epizoda, událost bez plánu“, protože si byl vědom „hlavního plánu“ od narození do rozpuštění vesmíru 4 320 000 let . Nejvyšší bůh Brahma dále zhroutí materiální vesmír a znovu jej vytvoří. Západní a východní filozofie - dvě polarity, mezi nimiž slovanská. Na východě jsou filozofie a náboženství celek: takový je hinduismus, buddhismus, taoismus.

Filozof je duchovní a morální mentor. Na Západě byla rozdělena filozofie a náboženství. Filozofové jsou akademičtí vědci, kteří vytvářejí systémy názorů, ale již netvrdí, že jsou v duchovních učitelích Sukratsku. Jako stejný slavný německý filozof Immanuel Kant (1724 - 1804), který byl vrstevníkem Skovorody.

A kozáničkový filozof Hryhoriy Skovoroda (1722 - 1794) založil původní slovanskou filozofii, vzal strukturu světonázoru od Platóna a křesťanského náboženství a východním způsobem - způsob života putujícího duchovního učitele. Jeho postava kombinovala východní a západní tradice. 3. prosince 1722 se Grigory Skovoroda narodil ve vesnici Cossack v Lubenskyho pluku Chernukha v Cossack Village of Lubensky Regiment. Jeho příbuzní ze strany jeho otce a matky byli kněží.

Sloužil v chrámovém bratrovi svého dědečka jeho mateřským-Fyodorem Shan-Girayem, který je původem z pokřtěných krymských Tatarů. Od 16 let žije Gregory sám. Studoval na Kyjevské akademii v letech 1734-1753 (s přestávkami), jakož i v Evropě. Vyučoval poetiku na vysokých školách Pereyaslav a Charkiv. Napsal v různých jazycích- Church Slavonic, Russian s ukrajinskými výrazy, řečtinou, latinou. Ve své mládí se proslavil nádherným hlasem.

Pro císařovnu Elizabeth Petrovna zpívala v kapli Court. Vyrobil svůj oblíbený s Elizabethovou oblíbenou - Alexei Razumovsky (původně z dolních kozáků Dnieper). Spolu s kaplí doprovázel císařovnu na výlet do Kyjeva, ale zůstal tam. A mohl by být soudní hvězdou zpívat celý svůj život. Ale ne - byl povolán na silnici. Jeho čin to opravdu charakterizoval. V Kyjevě píše svou debutovou práci: „Management on Poetry“.

Církevní síla je nespokojená s jejím-svobodným myšlením ničí kánony, ale hlavní věcí je, že on sám vyrábí své básně písně a perfektně hraje. Zní to jako rok hit. Poslouchejte: „Každé město je zvykem a správně, každý má svou mysl; každé srdce je láska a teplo, každé krk našel jeho vkus.

“ (1760) Nic nepřipomíná? Koneckonců, je to téměř „píseň bez slov„ Rock Band “Cinema“: „K jakému aparátu se místo spadne na cestu k existenci psa, bude ukraden pes a svazek a křídlo zubů a hněv. “ (1989) mezi těmito písněmi po více než dvě století, ale myšlenka a intonace jsou podobné. To je pro to, milovali hloubku a relevanci Skovorody, bylo to jako rocková hvězda. A zároveň nalil aforismy a vtip.

Miloval komunikaci a sociální kruh svých partnerů: od rolníků a obchodníků po první osoby státu. Říkají dokonce Catherine II. Císařovna mu nařídila, aby se objevil na dvoře. Když přišla, všichni ztuhli do luku, s výjimkou Gregory. „Proč se mi neklolíš?“ Zeptala se ho Catherine II. Odpověděl: „Nechtěl jsem tě vidět, ale chtěl jsi se na mě podívat.

A jak se na mě podíváš, když se před tebou ohýbím?“ Na Kharkiv College, kde učil Skovorodu, nebyl obřadem. Místo hodnocení dal studentům následující písemné vlastnosti: „docela nudné“, „solidní nesmysly“, ale chvály se nepochopily - „velmi ostré“. Ale nezůstal tady: strávil posledních 25 let svého života.

Současně existují knihy básní - „Garden of Divine Songs“, „Charkiv Bajk“ a filozofické pojednání - „Abeceda světa“, „Dvě konverzace“, „Dialogy“. Na rozdíl od mnoha místních filozofů má Skovoroda jasný systém názorů. Byl neoplatonickým moralistou, tvůrcem konceptu tří světů, kde sjednotil křesťanství a starověk, mystiku a racionalismus.

Jeho systém světonázoru má následující vzorec: Macrocosm (vesmír) - mikrokosm (Man) - symbolický svět Bible (který spojuje všechno navzájem). Citujte primární zdroj: „Existují tři světy. První je univerzální a svět života, kde všechno narozené žije. Skládá se z nesčetných světů světa a existuje velký svět. Druhé dva jsou částečné a malé světy. Prvním z nich je mikrokosm, to je - Lumina. Druhý svět je symbolický, to je Bible… “.

„Tyto tři světy, které se liší, tvoří celek: makro a mikrosvět v jejich mystické proporcionalitě,“ řekl filozof. „Věřím a vím, že všechno, co existuje ve velkém světě Svět, tak je to možné ve velkém světě, v souladu s jednotou výkonnostního ducha. “ Hlavní vztah mezi světy je prostřednictvím korespondence. V každém z těchto světů rozlišoval dvě přírody - viditelné a neviditelné, vnější a vnitřní, tělesné a duchovní.

Vnější svět je však pouze stínem pravého světa, který je dočasný, přechodný a smrtelný. Ale „Tato neviditelná povaha nebo Bůh proniká a drží. “ Neviditelný svět je plán, tyč a „strom života“ světa viditelných. Smažení Pan zavolal materiální povahou - emocionální - vidět duchovní plán. Lidé, kteří neznají existenci neviditelné povahy, jsou obdivováni a v pokušení klamnou viditelností a ztrácí spojení s Bohem.

Ve slavném filozofickém dialogu „Narksiss“ Skovoroda vyvinula dokonce i tezi dvou srdcí: vnější („fyzická“, „světská“, Skovoroda ho také nazývá „popelem“) a interní, což umožňuje odhalit Boží obraz skrz „Test“ od „testování“ způsobu „znát se“. Hlavním způsobem, jak se posunout vpřed, je Bůh v srdci. „Co je kompas na lodi, Bůh je v člověku. Kompas v srdci šipky lodi je tajný jazyk, zákon, hlava, oko a království lodi.

Bible se také nazývá šíp, jako stín věčného Zákon a temnota Boha. “ Zde jsou základní principy jeho filozofie - jsou zcela jasné. A jasně prokázal podstatu svého učení na obrázku, který vidíme na 500-hryvnia. Obrázek se nazývá „nerovnoměrná rovnost“. Toto je metafora: Fontána je Bůh, lidé jsou plavidla. Filozof vysvětlil význam obrazu: „Různé potoky v různých nádobách, které stojí kolem stojany na fontánu z různých trubek.

Menší nádoba má méně, ale rovná se většímu rovnému plnému. Kde je vše, co je nechutné pro blaženou povahu? “ To znamená, že peníze nejsou zbytečné, ale kresba na bankovce je něco jiného: kolik budete brát božskou moudrost - všechny vaše: Vody nalévají vrchol rovnoměrně, ale dáváte vaší lodi nejoblíbenější tvar.

Po Kant a Hegel byl evropský myšlení stále více v přirozené filozofii a pán pán opustil takový zákon - „svět mě chytil, ale nezachytil mě,“ jen nadčasový - duchovní - a existuje skutečné bohatství. Existuje velmi podrobný portrét pánve.

„Oblékl se slušně, ale jednoduše; měl jídlo, které se skládalo z bylin, ovoce a koření mléka, pociťoval ho večer po západu slunce; maso a ryby nejedli ne kvůli marnosti, ale pro jeho vnitřní potřebu; už čas víc času než čtyři hodiny denně; vstal na úsvitu a když počasí dovolilo, vždy chodil po městě, aby se procházelo čistým vzduchem a v zahradách; vždy veselý, veselý, lehký, mobilní, omezený, okouzlující, vše šťastný, dobrý, dobrý -Tatured, ponížený před všemi, ochotnými ke Slovu, kde nebyl nucen mluvit, vyvolal morálku, respektoval jakékoli myšlení, chování bez lichocení, “ - popsal filozof Mi Kovalensky v knize„ Skovoroda je způsob života v životě Charkiv “(1795).

Ve vesnici Skovorodynivka poblíž Charkivu, prominentní ukrajinský filozof často zůstal v pozůstalosti svého studenta Andrei Kovalevského. Tam, který očekával rychlou smrt, ve věku 72 let se vykopal hrob, koupil se, oblékl si čisté oblečení a zemřel. Tato předtucha jsou obvykle Svatými staršími. Byl pohřben poblíž milovaného dubu. Ve zbytku Skovorody není žádný kříž, jak přikázal, jen obrovský kámen s nápisem: „Svět mě chytil, ale nezachytil mě.

“ Připomeňme, že 7. května 2022 zničili ruské útočníci Národní literární památníku muzea Grigory Skovoroda-vyhořelo. K obnovení to vyžaduje více než 112 milionů UAH. Dnes existuje fundraiser. 12. října se kabinet ministrů rozhodl, že navzdory válce na Ukrajině slaví státní úroveň 300. výročí Grigory Skovoroda: oslavy, tematické výstavy, kulaté stoly, konverzace, semináře, literární čtení a výlety. Jeho podnikání a učení žijí.