Svátek odporu vůči obyvatelům. 14. srpna - První Spasitel, který označuje starozákonní odpor nepřítele, křesťanského uzdravení a ukrajinského studny
Koliyivshchyna byla zasnoubena, která do značné míry rezonovala se Starým zákonem Juda Macaveiho proti syrským řeckým utlačovatelům. Video dne zabití všech místních obyvatel a na jejich místě urovnat cizince-to byl úkol Voivode of Apolonia v čele 2 000. vojáků, které v 166 před Vánoci obsadil Jeruzalém. Řád byl vydán antiochickým Epiphanem IV, králem syrské říše Seleucidů. Tam po dobytí Alexandra, velký začal přijímat řeckou kulturu a přesvědčení.
Na jednu a půl století byla tato pečeť zpožděna Židy té doby. Vlastenecká většina lidí však zanedbávala zahraniční tradice, které způsobily hněv formálního suzerainu, ze kterého pozdější autoři psali obraz ďábla. Druhá kniha Macaveeus ze Starého zákona hlásí tak o svévolnosti dobyvatelů ve starověké Judeji: „Rozzlobený, jako divoké zvíře [King Antioch] zaútočil na Jeruzalém.
Nařídil svým válečníkům bez lítosti, aby přerušili ty, s nimiž se setkají a zabijí ty, kteří se skrývali v domovech. Byl tu masakr mladých a starých vražd žen a dětí, vyhlazení panen a kojenců. ““ V sobotu uspořádali Sýřané jatek, posvátný den pro Židy, když nemohli vzít své zbraně a bránit se. Město bylo zploštělé a v hlavním chrámu Židů dal sochu Zeuse z Olympic. Král Antioch Epiphan IV zakázal oslavu soboty a dodržoval předpisy Mojžíše.
V době tohoto pronásledování se symboly odporu staly 90letý kněz Eleazar, Solomonia a její sedm synů macaveianských mučedníků. Dobyvatelé, stejně jako židovští odpadlíci ze sympatie se spravedlivým starším, ho přiměli jíst povolené maso a před svým lidem konzumoval, že spotřebovává zakázané vepřové maso. Eleazar odmítl přimět mladé lidi, aby hřích. Navzdory mučení se srdečně modlil a zemřel a ponechal lidi příkladem stability.
Poté, co Eleazar bylo sedm studentů, synů Solomonie, zabito mučednictví. Viděla smrt svého dítěte, ale povzbuzovala je a povzbudila odvahu. Každý ze synů vykazoval vytrvalost z víry. Antioch takový odpor neočekával. Aby nedošlo k hanbě v očích přítomných lidí, slíbil, že odpustí nejmladšího syna Solomona, pokud ho matka přiměla poslouchat, ale toto volání okupanty bylo marné.
Poté byli nejmladší syn a matka zabiti při těžkém trápení, ale nevzdali se jejich zákonů. Udržitelnost bratrů inspirovala Judas Macavei k zvýšení povstání - útočníci byli vyloučeni z Jeruzaléma a chrám byl vyčištěn ze zahraničních modlů. Několik století, když se křesťanství stalo státním náboženstvím většiny evropských zemí, byzantští císaři zahájili tradici odstraňování kříže života v den pocty Macaveeva.
Zbytky stejného nástroje pro mučení, na kterém byl Syn Boží ukřižován, byla nalezena císařovnou Elenou přibližně na počátku IV století. A po následujících 500 letech modlitby a tak štěstí, dotek relikvie uzdravených, zachránil věřící - v srpnu byzantský hlavní město každý rok zažil špičkové sezónní choroby. Podle jedné z verzí kroniky přijal princ Vladimir z Kyjeva křest tohoto svátku. Před starověkými událostmi má 14.
srpna také ukrajinskou paralelu. V tento den v roce 1775 podepsala ruská královna Catherine II vyhlášku o likvidaci Zaporozhye Sich. Když kněží řekli věřícím o Macaveevovi, lidé je spojili se svými domácími hrdiny, kteří se propojili s nadějí na dobrý konec časů investorů a nejrůznějšími ze všech. V srpnu byla hojnost v ukrajinském domě měřena zdravím rodiny a koláče se semeny medu a máku na stole. Ačkoli má mák sám o sobě filozofický.