Pokrytectví studené války. Jak Henry Kissinger rozhodl o osudu Vietnamu, Chile, SSSR a po celém světě
Jeho zahraniční politika, někdy oportunistická a reaktivní, byla absorbována využitím moci a zbavena obav o lidem, kteří po ní zůstali. Je to proto, že jeho Amerika nebyla vzduchem městem na kopci, nikdy se necítil zbytečný: nápady jdou ven a vycházejí z módy a síly - ne. Od roku 1969 do roku 1977 se Kissinger prosadil jako jeden z nejvlivnějších funkcionářů v historii.
Po určitou dobu byl jediným člověkem, který zastával pozice poradce pro národní bezpečnost a státního tajemníka dva zcela odlišné pozice, které zároveň za něj odpovědni zatvořili za tvorbu a pronásledování americké zahraniční politiky. Pokud by jeho německy židovský původ a angličtina s důrazem byla vyznačena lehkostí, s jakou měl moc, učinil z něj přirozený avatar amerického státu národní bezpečnosti, který v 20.
století rostl a nabývá na síle, jako je organismus, který přežil sám sebe . Třicet let poté, co pan Kissinger šel do pohodlného života v soukromém sektoru, jsem po 11. září sloužil osm let ve větší válce po studené válce. Jako zástupce národní bezpečnosti, jehož povinnosti zahrnovaly pravopis a komunikaci, jsem se často zaměřil na historii, kterou Amerika řekla, než na činy, které jsme udělali.
V Bílém domě vedete zařízení, které zahrnuje nejsilnější ozbrojené síly a ekonomiku na světě, a zároveň máte právo na radikální historii: „Považujeme za zjevnou pravdu, že všichni lidé jsou stvořeni rovnocenní.
" Neustále se však setkal s rozpory zabudovanými do amerického vedení, s vědomím, že naše vláda je vybavena autokraty, zatímco jeho rétorika se odvolává na disidenty, kteří se je snaží svrhnout, nebo že náš národ zajišťuje dodržování pravidel - pro válčení , vyřešení sporů a sporů. Tok obchodu a zároveň trvá na tom, že Amerika je propuštěna z jejich napodobování, když se stanou nepohodlnými. Pan Kissinger tuto dynamiku nevyhovoval.
Pro něj je autorita více zakořeněna v tom, co jste udělali, než jste argumentovali, i když nás tyto činy učinily pojmy v oblasti lidských práv a mezinárodního práva. Pomohl rozšířit válku ve Vietnamu a rozšířit ji do Kambodže a Laosu, kde Spojené státy upustily více bomb, než během druhé světové války vyhodily do Německa a Japonska.
Toto bombardování, které často vedlo k ne -vybrané smrti civilistů, nezlepšilo podmínky, za které válka ve Vietnamu skončila; V každém případě to jednoduše ukázalo, co Spojené státy byly připraveny přijít, aby vyjádřily svou nespokojenost se ztrátou. Podle ironie tento druh realismu dosáhl svého vyvrcholení uprostřed studené války, konflikt, který byl údajně spojen s ideologií.
Na straně svobodného světa Kissinger podporoval kampaně genocidy - Pákistán proti Bengálsku a Indonésii proti východním Timorianům. V Chile je obviněn z toho, že pomáhá položit základ pro vojenský převrat, který vedl k smrti Salvador Allende, zvolen k levému prezidentovi a zahájil strašlivé období autokratického vlády.
Velkorysou omluvou je, že pan Kissinger zastupoval Etosa, který věřil, že cíle (porážka Sovětského svazu a revoluční komunismus) ospravedlňují prostředky. Ale pro velkou část světa nese takové myšlení krutý signál, který Amerika často přináší do své marginalizované populace: staráme se o demokracii pro nás, nikoli pro ně. Krátce před vítězstvím Allende Kissinger řekl: „Tyto otázky jsou příliš důležité, aby je chilští voliči mohli vyřešit sami.
“ Stálo to všechno? Pan Kissinger byl pověřen důvěrou, myšlenka, že Amerika by měla uložit cenu těm, kteří ignorují naše požadavky, aby v budoucnu ovlivnili rozhodnutí druhých. Na konci studené války je obtížné pochopit, jak bombardování Laosu, převrat v Chile nebo vraždu ve východním Pákistánu (nyní Bangladéš).
Kissingerův nevzdušený pohled na globální záležitosti mu však umožnil dosáhnout konzistentních průlomů ve vztazích s autokratickými zeměmi v blízkosti váhové kategorie Ameriky: propuštění se Sovětským svazem, který snížil eskalaci lidové republiky na světový řád a zahájil čínské reformy, které mají, a zahájily čínské reformy, které mají, a zahájily čínské reformy, které mají čínské reformy, které mají přinesl stovky milionů lidí chudoby.
Skutečnost, že tyto reformy byly zahájeny Dan Xiaopinem, tedy čínský vůdce, který nařídil rozptýlení protestujících na náměstí Nem je dvojznačnou povahu Kissingerova dědictví. Na jedné straně americko-čínské sbližování přispělo k dokončení studené války a zvýšení životní úrovně čínského lidu.
Na druhé straně se Komunistická strana Číny stala hlavním geopolitickým soupeřem Spojených států a avant -gardovou autoritářskou tendencí ve světové politice, posláním milionu uighurů do koncentračních táborů a ohrožením invaze Tchaj -wanu, jejichž status zůstal nevyřešený V důsledku diplomatia pana Kissnera. Pan Kissinger žil polovinu svého života poté, co opustil vládu.
Vydláždil cestu, která se stala dvoustrannou cestou, ve které bývalí úředníci vybudovali ziskové poradenské podnikání při obchodování s globálními kontakty. Po celá desetiletí byl vítaným hostem na setkání státníků a magnátů, snad proto, že by vždy mohl dát intelektuální základ, aby vysvětlil, proč jsou někteří lidé silní a mají právo na vlastní moc.
Napsal celou polici knih, z nichž mnohé posílily jeho pověst Oracle of World Affairs; Nakonec lidé jako Henry Kissinger, ne oběti bombardování supervelmoci, včetně dětí v Laosu, kteří nadále umírají na nenápadné bomby, které ucpávají jejich zemi. Tyto nesnesitelné bomby můžete považovat za nevyhnutelnou tragédii vedení světových záležitostí.
Z strategického hlediska samozřejmě pan Kissinger věděl, že jako supervelmoc má obrovskou chybu, kterou by historie mohla odpustit. Pouze několik desetiletí po skončení vietnamské války se stejné země bombardovaly rozšířit obchod se Spojenými státy. Bangladéš a východní Timor jsou nyní nezávislé země, které dostávají americkou pomoc. Chile se řídí socialistickým Milenialem, jehož ministrem obrany je vnučka pana Alienda. Superposty dělají, co by měly.
Kolo historie se otáčí. Odkud a kdy žijete, záleží, rozdrtí vás nebo vás zvedne. Ale takový světonázor však zaměňuje cynismus (nebo realismus) s moudrostí. Historie, její obsah, záleží. Nakonec berlínská zeď nepadla kvůli šachovým pohybům provedeným na desce velké hry, ale proto, že lidé na východě chtěli žít jako lidé na Západě. Ekonomika, populární kultura a sociální hnutí byla důležitá.
Přes všechny naše nedostatky jsme měli nejlepší systém a historii. Podle ironie osudu byla Kissingerova přitažlivost částečně vysvětlena skutečností, že jeho historie byla výhradně americká. Jeho rodina zázračně unikla kolami historie a prchala z nacistického Německa v okamžiku, kdy Hitler přinesl myšlenku svého ďábla. Pan Kissinger se vrátil do Německa v rámci americké armády a vydal koncentrační tábor.
Tato zkušenost mu dala bdělost mesiánské ideologii související se státní mocí. To však pro cizince nezanechalo příliš mnoho soucitu. Rovněž ho motivoval k tomu, aby spojil post -válečný americký dohled s pavoučí síť norem, zákonů a loajality k určitým hodnotám, které byly zaznamenány v poválečném pořadí v Americe, aby se zabránilo nové světové válce. Koneckonců, důvěra je, zda jste tím, komu se říkáte.
Nikdo nemůže očekávat dokonalost ve veřejných záležitostech než ve vztazích mezi lidmi. Spojené státy však zaplatily cenu za jejich pokrytectví, i když je obtížnější měřit než výsledek války nebo jednání. V průběhu desetiletí začala naše historie demokracie znít prázdně pro velké množství lidí, kteří by mohli poukázat na místa, kde naše činy zbavily význam našich slov, a „demokracie“ zněla jednoduše jako pokračování amerických zájmů.
Podobně naše vytrvalost mezinárodního řádu založená na pravidlech ignorovala autoritářský vůdci, kteří naznačují hříchy Ameriky, aby ospravedlnili naše vlastní. Nyní příběh vytvořil celý kruh. Vidíme oživení autokracie a etnonalismu po celém světě, zejména v ruské válce proti Ukrajině.
V sektoru Gazy podporovaly Spojené státy izraelskou vojenskou operaci, která vedla k tomu, že civilisty tak sazby opět ukázaly většinu světa, že selektivně přistupujeme k dodržování mezinárodních zákonů a norem. Mezitím doma vidíme demokracii, která poslouchá touhu po moci v části republikánské strany. Tam může vést cynismus.
Protože, když není vyšší touha, neexistuje žádný příběh, který by mohl pochopit naše činy, politika a geopolitika jsou jen nulovou hrou. V takovém světě dává moc právo. To vše nelze hodit na ramena Henryho Kissingera. V mnoha ohledech byl stejný jako tvorba amerického státu národní bezpečnosti jako jeho autor. Je to však také poučný příběh. Ať už jsme cokoli, co jsme, Spojené státy potřebují, aby naše historie přežila.
To je něco, co upevňuje vícenásobnou demokracii v zemi a odlišuje nás od Ruska a Číny. Tento příběh tvrdí, že dítě v Laosu se rovná důstojnosti a hodnotě našich dětí a že lidé v Chile mají stejné právo na sebeurčení jako my. Pro Spojené státy by to mělo být součástí národní bezpečnosti. Zapomínáme na to na naše vlastní riziko. Autor vyjadřuje osobní názor, který se nemusí shodovat s redakční pozicí.