Skutečný svobodný člověk chce svobodu pro každého. Záleží na tom, zda bude příští válka

Osud současných zotročených národů závisí na podpoře jiných států. V roce 1991 byla podporována Ukrajina a my jsme se osvobodili v Pentatezhii - prvních pěti biblických knihách, které vám vyprávějí o odchodu z Egypta a založení lidí - všemohoucí desítky časů, znovu a znovu opakuje biblické Židy: starejte se o to: otroků a sklízečů, protože jste byli v egyptské zemi a přístavech.

To je velmi jasný nápad: byli jste otroci a mimozemšťané sami, jste obeznámeni se všemi tou bolestí a utrpením, zmeškali jste je skrz sebe - a to vás zavázá, vzpomínáte si na tuto bolest a staráte se o ty, kteří jsou nyní na stejné pozici . Nezpůsobujte ostatním bolest, kterou jste zažili sami. Mít tuto bolest s péčí a soucitem. Ukrajinci přežili ve dvacátém století nevyslovitelné tragédie a zkušenosti v současnosti.

Agrese, holodomor, zničení kultury, Velká válka, ve které Ukrajina pravděpodobně nezískala nezávislost, sevřela mezi dvěma krvavými říšemi, hromadným vyhnanstvím, rudsfication, opět velká válka . . . to vše by nás mělo způsobit, že je citlivými na druhé smutek. Všemohoucí nám mohl říct: Postarejte se o zotročené a Rusfied Peoples, protože jste byli zotročeni a rušifikovaní v sovětské zemi. A tak jsme citliví a soucitní. Ale ne každý.

Existuje velká část lidí, kteří si myslí, že utrpení je právo zanedbávat ty, kteří jsou nyní v podobném stavu. Byli jsme otroci, takže pohrdáme těmi, kteří jsou teď otrok. Byli jsme Rusfiefied, takže pohrdáme těmi, kteří jsou nyní Rusfied. Byli jsme zničeni v císařských válkách, takže pohrdáme těmi, kteří jsou dnes vzali za takové války. Byli jsme utlačováni autoritářským režimem, takže nyní pohrdáme těmi, kteří jsou v autoritářském režimu.

Bývalý otrok říká, že nyní jsem byl propuštěn, vybral jsem si svobodu, takže jsem vyšší než ti, kteří si dosud nevybrali svou svobodu. Existují dvě odpovědi: biblické a geopolitické. Kdo se více líbí. Otroci, kteří jsou nyní svobodní, říká všemohoucí, že jste dobře, odvážně opustili Egypt, ale nezapomeňte, že jsem vás odtamtud vzal.

Nepřišel byste, ale úplně rušivý (překročený), egyptizovaný, navzdory ambicím a úsilí vaší aktivní menšiny, které se rozjíždějí svobodou. Vytvořil jsem podmínky, za kterých byl váš výjezd možný. Takže se nedostaňte a pamatujte: Byli jste v egyptské zemi, takže se postarejte o ty, o kterých jste byli tehdy. Geopolitická reakce nás vrací v letech 1918-1920, kdy se všechny národy východní Evropy osvobodily, protože byly podporovány jinými státy světa.

Ukrajinci nedostali takovou podporu z řady důvodů, proč Yaroslav Gritsak zvažuje podrobně v knize „Esej o historii Ukrajiny“. Kdybychom byli tedy podporováni, historie XX století by byla jiná. A v roce 1991 jsme byli podporováni a osvobodili jsme se. Dnes tedy osud současných zotročených národů závisí na podpoře jiných států. Závisí to na naší pozici, kam příběh jde, a zda bude příští válka.

Pozice každé osoby nese závisí na úrovni empatiky (hloubka schopnosti soucitu), ale na rozsahu kruhu naší solidarity (více o tomto konceptu, poprvé představeném, se zdá být křesťanským Velzelem, co -autorkou Světové studium hodnot lze číst v knize „Bil Dung“). Náš kruh solidarity může zahrnovat pouze naše vlastní ego nebo pouze naši rodinu, pouze naši komunitu nebo všichni lidé nebo veškerou civilizaci, do které patříme, nebo celé lidstvo.

Expanze kruhů solidarity je velmi obeznámena s každým, kdo studoval vertikální modely lidského vývoje, jako je integrovaná dynamika.

Zahrnuje to bývalé utlačované a nyní svobodné lidi, jejich kruh solidarity těch ostatních lidí, kteří jsou nyní utlačováni? Můžete mít svou vlastní odpověď a Všemohoucí má vlastní, desítky časů se opakují: starejte se o otroky a mimozemšťany, protože jste nedávno byli služebníky a mimozemšťany podle historických standardů.